compromission universitaire

Il ne fait aucun doute que la discrimination fondée sur le sexe, la race, l’ethnicité, la religion ou les convictions ne doit pas être tolérée dans le milieu universitaire. Pourtant, ces dernières années, les politiques de Diversité, d’Inclusion et d’Équité (DIE), officiellement introduites pour contrer la discrimination, ont de plus en plus abouti au résultat inverse : l’exclusion des individus qui ne partagent pas une idéologie radicale " woke " sur les politiques identitaires (féminisme, autres activismes de genre, théorie critique de la race, etc.) et la suppression de la liberté académique de discuter de ces dogmes. Cette subversion du monde universitaire – déguisée en cheval de Troie sous l’apparence d’une défense universelle des droits de l’homme – est inacceptable car le monde universitaire doit être politiquement neutre et protéger la liberté d’expression, pierre angulaire de l’activité scientifique professionnelle sans laquelle les universités telles que nous les connaissons s’étoufferont lentement mais sûrement. Notre objectif ici est de rassembler dans un seul livre quelques cas particulièrement illustratifs de cette répression, témoignant d’une tendance omniprésente dans la culture occidentale, irréductible à quelques plaintes isolées. Les essais présentés ici illustrent les abus de pouvoir, la censure et la chasse aux sorcières dans de nombreuses universités et centres de recherche au nom de DIE.

Auteur: Corredoira Martín López

Info: Résumé du livre : Diversité, inclusion, équité et menace pour la liberté académique (livre édité) avec T. Todd et EJ Olsson, Empreinte Académique. 2022. Coauteurs par ordre alphabétique : Dorian Abbot, Tomonori Agoh, Gerhard Amendt, Ivar Arpi, David Benatar, Peter Boghossian, Civitas Research Team, David Díaz Pardo de Vera, Pedro Domingos, Janice Fiamengo, Étienne Forest, Jorge Gibert Galassi, Norman Goldstuck, José L. González Quirós, Lawrence M. Krauss, Patrick LaBelle, Martín López Corredoira, Heather Mac Donald, Martin Malmgren, Jordan Peterson, Constantin Polychronakos, Erik. J. Olsson, Philip C. Salzman, Alessandro Strumia, Tom Todd, Andrei Yafaev.

[ corruption des savoirs ] [ philosophie des sciences ] [ accommodements ] [ pensée en silo ]

savoirs manipulés

Personne ne devrait avoir le monopole de la vérité dans cet univers. La censure et la suppression des idées qui vont à l’encontre de la recherche traditionnelle, la mise sur liste noire de scientifiques, par exemple, ne sont pas la meilleure façon de faire et de filtrer la science, ni de promouvoir le progrès de la connaissance humaine. Le retrait de bonnes et nouvelles idées de la scène scientifique est très préjudiciable à la recherche de la vérité. Il existe des cas dans lesquels une simple croyance sans réserve pourra occasionnellement être convertie en une théorie scientifique généralement acceptée par le biais de l’action de filtrage de la littérature évaluée par des pairs et de réunions planifiées par les comités d’organisation scientifique et par la distribution de fonds contrôlés par des " clubs d'opinions ". Cela conduit à des paradigmes uniques et à une pensée unitaire qui ne sont pas nécessairement associés à une vérité unique. Tel est le sujet de ce livre : analyser de manière critique les problèmes des mécanismes officiels sous lesquels la science actuelle est administrée et filtrée aujourd’hui, ainsi que les conséquences onéreuses que ces mécanismes ont sur nous tous. Les auteurs, tous chercheurs professionnels, dévoilent une vision pessimiste des misères du système actuel, alors qu'une lueur d'espoir subsiste dans la revendication " leitmotiv " d'une liberté de faire de la recherche et d'atteindre un niveau acceptable d'éthique scientifique.

Auteur: Corredoira Martín López

Info: Résumé du livre "À contre-courant. Une analyse critique par des scientifiques de la façon dont la physique et l'astronomie sont pratiquées", écrit  Carlos Castro Perelman, Éditeurs Universal 2008

[ philosophie des sciences ]

fermeture des savoirs

Le crépuscule de l’ère scientifique

Voici quelques-uns des problèmes de la science aujourd’hui, qui incarnent des symptômes du déclin de notre culture :

Premièrement, notre société est noyée sous d’énormes quantités de connaissances. La plupart d’entre elles concernent des recherches peu importantes dans la perspective de faire progresser notre vision du monde ou ne produisent aucune avancée quant aux fondements-même de la science pure. En lieu et place, nous inventons d’innombrables applications techniques ou nous concentrons sur des détails secondaires.

Deuxièmement, dans les quelques domaines où des aspects importants de questions non résolues ont été soulevés, de puissants groupes d’administrateurs de la science contrôlent le flux d’informations. Leurs biais intrinsèques les poussent à promouvoir les vérités consensuelles plutôt que d’engager des discussions sérieuses dans le cadre d’une méthodologie scientifique. Ce processus offre peu de garanties quant à l’obtention de nouvelles vérités solides sur la nature.

Enfin, si le processus scientifique actuel se poursuit en l’état, la créativité individuelle est condamnée à disparaître. En effet, les scientifiques réellement créatifs sont remplacés par de grandes corporations d’administrateurs et de politiciens de la science spécialisés dans la recherche de moyens d’obtenir de l’argent des États dans des mégaprojets aux coûts croissants et aux rendements décroissants.



 

Auteur: Corredoira Martín López

Info: juillet 2024, intervention sur youtube "The twilight of the scientific age", telle que résumée sur le blog de Paul Jorion

[ infobésité ] [ dirigeants intéressés ] [ verticalité financière ] [ subjectivités baillonnées ] [ pensée en silo ]

croyance

Se débarrasser de la foi, c'est comme faire bouillir l'eau de mer pour en extraire le sel : on gagne quelque chose, mais on perd quelque chose.

Auteur: Smith Zadie

Info: White Teeth

[ chiasme ] [ spiritualité ]

chiasme

Les gens ne sont pas pauvres parce qu'ils font de mauvais choix. Ils font de mauvais choix parce qu'ils sont pauvres.

Auteur: Smith Zadie

Info: Swing Time

[ exploités ] [ déminis ]

libido

Peut-être que le sexe n’est pas du tout une affaire de corps. Peut-être est-ce une fonction du langage.

Auteur: Smith Zadie

Info: NW

[ psychanalytique ] [ construction sociale ]

question

Je me rappelle en particulier deux fillettes marchant pieds nus, main dans la main, au bord de la route, elles avaient l'air d'être des meilleures amies. Elles m'adressèrent un signe et je leur répondis. Il n'y avait rien ni personne aux alentours, elles se trouvaient là au bout du monde, ou du monde que je connaissais, et en les observant je compris qu'il m'était difficile, voire impossible, d'imaginer la façon dont elles appréhendaient le temps, là, dans la brousse. Je me souviens de moi à leur âge, bien sûr, Tracey et moi nous tenant par là main ; nous nous voyions comme des gosses des années quatre-vingts, plus malignes que nos parents, beaucoup plus modernes. Nous pensions être le produit d'un moment singulier, parce que en même temps que nos vieilles comédies musicales nous aimions des choses comme Ghostbusters et Dallas et les sucettes flûtes. Nous avions le sentiment d'avoir notre place dans le temps. Qui sur terre ne pense pas ainsi ?

Auteur: Smith Zadie

Info: Swing Time

[ enfant-parents ] [ sentiment de supériorité ] [ décalage ] [ illusion ]

Kabbale

Pour Salomon Munk, la cabale tire son origine du judaïsme alexandrin à la fin de l’Antiquité, lui-même marqué par la pensée pythagoricienne ; pour Adolphe Franck, elle commence en Perse avec Zoroastre ; pour Gershom Scholem, elle naît d’une rencontre entre un gnosticisme juif ancien et le néoplatonisme médiéval. Plus récemment, Moshé Idel repère des traces de son existence dans des écrits gnostiques et hermétiques ainsi que dans les corpus rabbiniques du Talmud et du Midrach, et il conclut à sa grande antiquité, du moins à la grande antiquité de ses motifs principaux. En effet, malgré sa préexistence silencieuse dans le judaïsme de la fin de l’Antiquité, elle n’apparaît au grand jour et ne s’épanouit que vers la fin du XIIe siècle en réaction aux propos du philosophe et de l’autorité rabbinique qu’était Maïmonide.

Auteur: Mopsik Charles

Info: Cabale et cabalistes, 2003, p. 23-24

[ historique ] [ influences ]

hérésie chrétienne

[…] le gnosticisme dualiste […], bien que violemment combattu par les Pères de l’Eglise, Tertullien ayant consacré un ouvrage entier afin de réfuter les thèses de Valentin, Adversus valentinianos/Contre les valentiniens, possède une continuité qui lui a permis de traverser les âges, grâce à des personnalités comme Marcos de Memphis (IIIe siècle), Priscillien († 385), Félix de Urgel († 818), Jean Scot Erigène († v. 877), étant réapparu en force à la période médiévale en Europe, chez les pauliciens, bogomiles et cathares, que cette réapparition se soit produite à la faveur d’une survivance des sectes gnostiques qui auraient perduré depuis l’Antiquité, ou bien d’une résurgence, favorisée par la redécouverte tardive d’écrits gnostiques.

Auteur: Vivenza Jean-Marc

Info: Le Christianisme transcendant du régime écossais rectifié, éditions Devry, Paris, 2024, page 285

[ persistance ] [ historique ] [ représentants ]

christianisme

Pour les gnostiques, le monde n’est pas créé directement par Dieu et il y a une grande distance ou une grande séparation entre Dieu et le monde. En outre, la matière et le corps sont profondément différents de l’esprit, et le corps ne ressuscitera pas. Pour les judéo-chrétiens, au contraire, le monde est créé directement par Dieu. Quand ils enseignent que les morts ressusciteront (Epiphane, Pan. XIX, 7), ils entendent très probablement que le corps ressuscitera en même temps que l’âme.

Auteur: Pétrement Simone

Info: Le Dieu séparé, les origines du gnosticisme, page 638

[ hérésie ] [ manichéisme ] [ différence ]