Où est ma tête ?

Ma tête...

Ah! Je n'ai plus de tête !

Mais où est donc ma tête ?

Le 6 août 1945, le roi des Enfers est apparu immense, dans le ciel d'Hiroshima.

En lisant son livre, on avait par moments l'impression que Morelli avait espéré que l'accumulation des fragments se cristalliserait brusquement en une réalité totale. Sans avoir à inventer des ponts, ou coudre les différents morceaux du tapis, il y aurait tout d'un coup une ville, un tapis, des hommes et des femmes dans la perspective absolue de leur devenir, et Morelli, l'auteur, serait le premier spectateur émerveillé de ce monde qui accédait à la cohérence.

Charles  Drouhet établit des rapprochements du point de vue de la technique littéraire. Lorsqu’il a écrit ses " Nuits "  Alexandru  Macedonski a été inspiré par Young et Musset. " Noaptea de mai " (Nuit de mai), cet hymne consacré à la jeunesse et à la nature exubérante est un écho à " La nuit de mai " de Musset. Le goût de composer des stances est également d’inspiration mussetienne. Macedonski admire chez Musset le dialogue ironique, les digressions, le mélange d’angélisme et d’esprit démoniaque, le libertinage de ces héros lyriques, de Rolla en tout premier lieu.

Macedonski, poète théoricien par excellence, se prêtait à cette investigation vouée à la découverte d’influences multiples. C’est ainsi que Drouhet décèle chez Macedonski le culte de la perfection formelle et la nostalgie exotique de Baudelaire, le penchant pour les sensations musicales et olfactives inspiré par Rollinat, le poète des " Névroses " et le modèle du rondeau proposé par Baneville. C’est dire, en d’autres termes, que Drouhet utilise des procédés comparatifs pour définir et expliquer les formes artistiques, les rapprochements thématiques étant complétés par des remarques concernant les différences d’expression.

De ces sommaires remarques il se dégage la conclusion que les études comparatives de Drouhet ne sont pas limitées à de simples enquêtes systématiques ou d’érudition, mais qu’elles ont contribué à approfondir certains problèmes essentiels du développement organique de la culture roumaine et ses rapports avec la civilisation européenne. 

Le critique roumain [George Călinescu] affirme à un certain moment qu'il n'y a pas d'histoire de la littérature, il y a seulement des historiens. Cette affirmation reste tout aussi valable pour son système critique. 

N’empêche que le grand critique [Eugen Lovinescu] possédait une solide culture, sa spécialité principale étant la philologie classique (il était professeur de latin et de grec ancien, un des meilleurs de son temps, auteur d’un nombre impressionnant de traductions, d’études, d’anthologies de manuels, etc.).

[…]

Pourtant lorsqu’il s’agit de critique littéraire, ce professeur féru d’études classiques s’avère être le partisan du synchronisme et il écrit même une " Istoria civilizației române contemporane " (Histoire de la civilisation roumaine contemporaine),I-II, 1924-1925, dans laquelle il applique la loi de l’imitation (la stimulation par la simulation) empruntée au sociologue français G[abriel] Tarde. La littérature roumaine doit se soumettre à cette loi, autrement dit, elle doit synchroniser son évolution avec le mouvement spirituel européen, s’ouvrir à l’universalité et embrasser d’une manière plus décidée les idées nouvelles. Le grand critique roumain apporte pourtant un correctif au synchronisme, celui de la " différenciation ", conformément auquel les modèles empruntés à d’autres cultures subissent l’action transformatrice de " spécifique national ". La différenciation est aussi de nature esthétique.

Il vous est honteux, athéniens, d'aimer à être séduits, de reculer toute opération nécessaire, sous prétexte qu'elle ne vous est pas agréable, et de ne vouloir pas comprendre qu'a la guerre il faut, non point se laisser commander aux événements, mais les prévenir. Que comme un général marche à la tête de ses troupes, aussi de sages politiques doivent-ils marcher, si j'ose ainsi dire, à la tête des affaires ; en sorte qu'ils n'attendent pas l'événement, pour savoir quelles mesures ils ont à prendre, mais que les mesures qu'ils ont prises, amènent l'événement.

Car, en fin de compte, c'est bien là le rôle du profilage : les éléments de la scène de crime renvoient l'image de l'agresseur. 

Ce sont des corps vivants, respirants, chargés de possibilités infinies, réduits à des titres de journaux et à des statistiques.

Le préjugé est un raccourci vers l'échec.